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世事洞明皆学问，人情练达即文章。
年轻时读张爱玲的小说，感受着剧中人物命运的苍凉之感，扼腕叹息，伤感得无以复加。
无法想象，何以把人物描述得如此精明、世故，又悲催。
中年后再读张爱玲的小说，似乎一切都可以理解与释怀了，只不过张爱玲更早地洞悉了人性。
谁不是红尘过客，不如冷眼看世界。01 小说中的爱看她的小说《倾城之恋》，最终的结局于乱世之中，成就了一段美好的姻缘。
看似一个精于算计的没落贵族的六小姐，抢了七小姐的相亲对象。
实际这也是正是白流苏的觉醒。
28岁离婚回娘家居住的女子，眼见着身无分文，没有地位，不被待见，唯有自救。
她不可能按照全家的希望，回去为死了的前夫戴孝主丧，领个前夫家的侄子孤独过完下半生。
否则她就还是那个忍辱负重，苟且偷生不会选择离婚的被家暴女子，既然已迈出这一步，就绝不回头。
所以她只能抓住最后一根救命稻草。
那就是她还年轻，容貌尚好，还能再找个人过完下半辈子。
而范柳原就是那个在最合适的时间里出现在她生命里的男人。
也许他不是她最好的选择，可是她又能有其他更多的选择吗？
由最初的试探到掌握主动权，看似一次次处心积虑，实际都是没有安全感的无奈与苍凉。
爱或者不爱，自己心里清楚。但是放下尊严的爱，注定是沉重而屈辱的，这不是白流苏所能接受的。
所以几个月，她如同熬了几个世纪一样漫长，想要忘记却很难。
但人终究是现实的，当范柳原一个电报让她去香港时，纵然屈辱，她没有得到婚姻，但是她得到了一个大房子。
至少她的处境比起在白府是要好得太多。
何况她也相信这是自己迈出人生的又一步，不管如何，得先走出去。
一个城池的毁灭，让范柳原回到了白流苏的身边，在劫后余生的凝视里，她们看出“执子之手、与子偕老”的深情羁绊。
这大概是最好的结局。虽然
“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”
回归现实，我们何尝不是为了生计朝着自己预设的方向踯躅前行呢？02现实中的爱即便轰轰烈烈的爱情，最终也会在日常的琐碎里归于平凡，靠亲情维系。张爱玲知道，但是她也愿意为了追逐烟花的绚烂而飞蛾扑火。
显赫的家世并没有给张爱玲带来安全感。自小父母离异，母亲出走，跟随不负责任的父亲长大，缺爱又孤立。
然而她继承了母亲骨子里的叛逆，选择独立与诗意。
大概所有被冷落的人，都有两种选择，一种是随波逐流，自生自灭。另一种是自我救赎，完成蜕变。
张爱玲属于后者，她在文化与俗事的熏陶里，过早体会了人世间的苍凉与冷漠之感。她的文字让人过目不忘，她也是真正的才女。
她说：“出名要趁早呀！来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”
关于这句话的解释，张爱玲在文章中说：
“个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。有一天我们的文明，不论是升华还是浮华，都要成为过去。如果我常用的字是‘荒凉’，那是因为思想背景里有这惘惘的威胁。”
张爱玲是聪明的，也是世故的，也是悲凉的。
她有自己的社交原则，“总是把聪明放在第一”，跟人来往时，她喜欢有情趣又聪明的人。
胡兰成文彩非凡，给张爱玲写的文章评论，连张爱玲自己都说，只有懂她的人才会如此写。
胡兰成谈吐风趣，两人能朝夕在房中对谈，谈《红楼梦》，也谈《诗经》、《聊斋》，也论《金瓶梅》；从托尔斯泰的《战争与和平》讲到歌德的《浮士德》，总能说得口干舌燥，意犹未尽，相见恨晚。
胡兰成又许诺给张爱玲“现世安稳，岁月静好”。哪个女子能抵挡得住如此懂自己又能给自己安全感的男子追求。
所以年龄不是问题，有几段婚姻也无妨，23岁的张爱玲愿以身相许38岁的胡兰成。纯粹是为了理想的爱情。
张爱玲说：
见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，可是心里是欢喜的，在尘埃里开出花来。
然而风流成性的胡兰成最终还是辜负了张爱玲，屡屡移情别念。
张爱玲在痛定思痛之后，给了胡兰成自由，保全了自己的尊严。
如果问张爱玲知道有这样的结果，她是否还会重蹈复撤，我相信她还会选择来时的路。
因为懂得，所以慈悲。03 我们的爱最近看了宫崎骏封笔之作《你想活出怎样的人生》，掩卷沉思，确实是灵魂拷问。
在银幕的光影交错中，我们似乎也看到自己的影子，曾经经历的的苦难与欢笑。
也许如今还在十字路口，徘徊不定，梦想与现实，如天空中的云，变幻莫测，难以捉摸。
但宫崎骏的笔，总能绘出希望的彩虹，在风雨过后，照亮前行的路，温暖人心的角落。
就象张爱玲，起起落落的人生，轰轰烈烈的爱情，哪怕最后孤独终老，依然人间值得。
而平凡的你我也许只想成为《倾城之恋》中的那对平凡的夫妻，有着现世的安稳，岁月的静好。
然而不管如何，心中有爱，眼中有希望，如同活在宫崎骏的笔下，每个瞬间都充满诗意。即使世界再复杂，人生再艰难，也要勇敢地去爱，去梦想，去活出自己的精彩。
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