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君子要庄重而且要有威仪，不庄重则没有威仪。 不庄重的人，则在礼上不通达，这样的人去求学也不会通达，所求学问会被堵塞住。
礼通达的人，知道进退，有分寸，知道时机，场合，不会手足无措，懂得抉择而行。 主忠信，有两个意思，一个是说亲近忠信的人，一个人是以忠信之人为师。
无友不如己者，不是说所交的朋友不如自己，如果交朋友要交比自己更好的朋友，则会无朋友可交，因为一个人好的地方，别人会有比自己更出众的地方。
无友不如己者意思是说所交的朋友和自己所求的道德学问不一样，不相同，甚至是相反的，这样的朋友不宜结交为友，既道不同，不相为谋。 所以交朋友要择中，要善求与自己能力的人，以交志同道合的朋友，努力交上等的人，使自己向他学，提高自己的能力，增上的能力，对修身来说，能够趋吉避凶。
人有过，自己不知道，但师友提醒，有过则勿难于改。 还有一种解法就是要学问坚固，必须自己要以忠信为本质，有忠信的本质，这样人才会学到东西，学问才坚固。
比如像曾子这样的人，虽鲁钝，但以能一能之己百之的锲而不舍精神，最终成为圣道的传承人。 鲁钝的解释应该要说的是曾子的资质是忠信的本质，这样的材质才容易学到东西。
拜忠信的人为师，学问也坚固，然后所学内涵展示的样子就是庄重而有威仪。 一个要修身，就必须要庄重，庄重要在言语上，行为上，容貌上，爱好上表现庄重。 言语上庄重则会有法度，会有次第，会有效法，一言九鼎，会把道理说清楚。
行为上庄重会有德行，有气象，气度，内涵，不轻佻，能去内心的烦恼。 容貌上庄重，举手投足的威仪在日用平常中讲究，容貌上表现恭敬，显现恭敬的样子，让自己有稳定度，会把简单的事情慎重对待。 爱好上稳重会看出这种爱好是可观，可看的地方，进而彰显动作，技能，行，住，坐，卧都会让自己安定下来。
所以稳重的威仪，能对治烦恼，要有自我观照的能力，能反省自己的过失，照内心有没有办法觉察烦恼的生起和对治的能力，慢慢做修改，所以修行是修正自己错误的言行，叫过则勿惮改。 过失不断被改正，不但没有过，会使破二障的能力不断提高，代表智慧越来越高，所学的风采越来越高，人的威仪越好都代表其破二障的能力越来越好。
人最厉害的是知道自己隐秘的过失，谨慎小心的改过是慎独的修学法。 过失要自己找，不害怕改，要有勇心，敬畏之心去改，有耻心去改。 透过学，才不会无知，现在越学越浮躁，无知。
学问只有学到内化后 ，才会使人安静下来，淡定下来，不会活在虚无缥缈中，学问才不会被蔽塞，内化后，人生才有风采。 人生的修学，要从庄重，好学，忠信，谨慎交朋友，不交不如己者(道不同，不相为谋)，这是谨慎地方，而且过则勿惮改。 所以稳定度的修学从重言，重行，重貌，重好而来，这一切都是要学而来才会有。
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