罗浮山，雄峙于岭南中南部，坐临南海大亚湾，毗邻惠州西湖，素有百粤群山之祖、蓬莱仙境之称，为岭南第一山。

传说，蓬莱仙岛中的浮山从东海到南海，附于这里的罗山。并体而成罗浮山，成为百粤群山之祖和岭南道教文化的发祥地，罗浮山为道教南宗的发祥地，在此山修炼的道士众多，是道教十大名山之一。

罗浮山的文化遗留

罗浮山文化留存深厚，集道、佛、儒三教于一山。东晋时期，葛洪、鲍姑、黄大仙等仙道曾在此采药炼丹、修行济世、著书立说。

自古以来，罗浮山的奇观胜境、美妙神活源远流长，成为李白、杜甫、苏轼、杨万里等历代文人骚客诗文的重要题材。苏东坡的“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”就是盛赞罗浮山的佳作。众多的诗词楹联和摩崖石刻等也形成罗浮山独具魅力的历史人文景观。

有关罗浮山的文献典籍十分丰富多彩，仅山志类的，明代有永乐年间东莞陈琏《罗浮山志》及明成化年间罗彦通等根据此书所撰的《罗浮志补》，增城湛若水《罗浮志》，顺德梁亿《罗浮山志》，从化黎民表《罗浮山志》；清代有康熙间上元江宁县(今江苏省南京市郊)陶敬《罗浮山志》，等多篇。既可与山志互为经纬，且为名山添姿增彩。

罗浮山有很多美妙的神话故事，仅《罗浮传说》一书，即收集40多篇。这些故事虽多荒诞不经之说，充斥着神佛仙道离奇遇合、轮回报应的内容，然而从另一角度来审视，则这些大多数出自民间的口头文艺，体现了人民群众憎恶假丑恶、颂扬真善美的审美观点，使名山平添不少浪漫色彩，不必采取全盘否定的态度。

道教名山罗浮山

传说道教有三十六洞天，七十二福地，都是仙人居处游憩之地。世人以为通天之境，祥瑞多福，咸怀仰慕。道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天福地已成为中国绵绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六小洞天。其中第三十四福地“泉源”在罗浮山中。

朱明洞

朱明洞位于罗浮山南麓，为罗浮最佳景区之一，其全称为“朱明耀真洞天”。

何谓“朱明耀真”？有二种说法，一说根据我国最早解释词义的《尔雅》而诠释的《广雅》谓：日曰朱明，亦曰耀真，故兼名朱明耀真。另一说称：洞向南，南属阳明，于色为赤；东西南北四方的南与春夏秋冬四时的夏相称。

朱明洞景区由象山、狮山、梅花山、马山环抱而成。洞境林木苍郁，植被覆盖率90﹪，而且洞内有洞，大洞套小洞，朱明洞内套桃源洞、蓬莱洞、蝴蝶洞、青霞洞、两仪洞、泉源洞、梅花洞共7个小洞天。石刻题词，所在多有。洞内建有冲虚古观、朱明亭、东坡亭、旷心亭；还有遗履轩、仙人卧榻、飞来石、蓬莱径、洗药池、炼丹灶、元帅楼、白莲池、会仙桥等名胜古迹。

罗浮山除道、佛两教外，儒学也很发达。葛洪本人原来就是儒家。罗浮山中，在南宋时即有官立的豫章书院、静观书院和私人设立的张留书院。其后有不少私人讲学读书的精舍、书堂，如郑公书堂、弼唐精舍、甘泉精舍、冼子读书台等。还有专祀儒学大师的四贤祠。儒学也是罗浮文化的重要组成部分，不可忽视。

罗浮山有很多美妙的神话故事，仅《罗浮传说》一书，即收集40多篇。这些故事虽多荒诞不经之说，充斥着神佛仙道离奇遇合、轮回报应的内容，然而从另一角度来审视，则这些大多数出自民间的口头文艺，体现了人民群众憎恶假丑恶、颂扬真善美的审美观点，使名山平添不少浪漫色彩，不必采取全盘否定的态度。

罗浮山有瑰丽的山川胜景，有优美的神话传说，有道教称许的天下第七洞天朱明洞，第三十四福地泉源洞。自陆贾之后，罗浮山即成为国内骚人墨客、高官名士所向往和览胜之地。