酱紫FM｜登高之喜与恐高之患

2022-1-3 15:18| 发布者: 如风

摘要: 人类恐高之患自古有之，即使是文人墨客登临高处，也不全如杜甫那样豪情万丈。李白面对高耸入云的蜀道感叹“危乎高哉”，其中隐含一个道理：高处固然有绝妙风光，同时也有危险相伴。酱紫FM出品　　生在平原农村，视野 ...

人类恐高之患自古有之，即使是文人墨客登临高处，也不全如杜甫那样豪情万丈。李白面对高耸入云的蜀道感叹“危乎高哉”，其中隐含一个道理：高处固然有绝妙风光，同时也有危险相伴。

酱紫FM出品

生在平原农村，视野之中都是平展展、直阔阔，少有起伏高低。所谓的高处无非是屋顶、树上、墙头和砖窑。似乎人都喜欢高处，幼时被大人举高高，乐得咯咯笑，再大些，上房、爬树、攀墙头、登窑顶是乐此不疲的游戏。身在高处，好像也高大起来，俯瞰人们在下面来来往往，心里有一种莫名的快意。

资料图/视觉中国

长大了，走出平原，真正的高处是山，层峦叠嶂，连绵起伏，一山更比一山高。许多山名叫摩天岭，意思是高得可以够着天了。我爬过不少山，站在高高的山岗上，极目远眺，游目骋怀，不由得生出“会当凌绝顶，一览众山小”和“欲与天公试比高”的豪气。

比登山更高的就是坐飞机了，这也是一个普通人在高处的极限，扶摇直上，犹如庄子笔下的鲲鹏。透过舷窗往下看，高山如土丘，楼房像火柴盒，汽车变成甲壳虫，所谓“人如蝼蚁”就不是比喻了，而是真实的情景；飞机升到云层之上，就只能看见如雪如棉的云海了。

平视、仰视和俯视所带来的心理感受完全不同，同时也会影响人们的观察和思考，井底之蛙与鸿鹄远翥是两个视界，也是两个世界。俗语有云“站得高看得远”，所以这也是人人喜欢在高处的原因。

闲暇之时，我喜欢去城郊一个林密人稀的公园散步，那种隐去喧嚣的幽静安谧令人心神愉悦。但还不够，我更愿意到一个跳脱平面的高处，于是，西郊的小山成了我经常光顾的地方。站在山上东望，目力所及一览无遗，毫无阻碍，城市样貌尽收眼底，道路、楼房、河流、湖泊……心胸顿然廓大起来，那些积郁于心的浊气、不快一丝一丝释放殆尽，感到万分畅快。

然而这种在高处的美妙感受，居然也会反转，给我带来莫大的困扰。

事情好像是从办公室搬到新大楼13层开始的。窗户面南，坐在座位上扭脸望向窗外，天空辽阔，白云悠悠，远近有层层叠叠的楼房以及郁郁葱葱的树木。挺好。但是，当我走到窗前往楼下看时，视觉中的事物变得怪异变形，走动的人似乎只有脑袋和两条迈动的腿，身躯和头重叠在一起，我突然感到头晕目眩，双腿发软，而且整座楼似乎要向地面倾倒，我赶紧离开了窗子。

从那天起，我不敢在窗前站立，也不敢乘外挂观光电梯，即使坐也是面朝里。此时头晕、腿软还算是好的，要命的是有一种要跳下去的冲动。我知道，我患了恐高症。

从喜高到恐高，这莫非是上苍给人制定的抑制机制和平衡机制？物极必反，乐极生悲，矛盾的对立统一是事物的自然法则。

在外旅行，最怕坐索道缆车，但凡可能我都选择徒步。一次，我们一家五口去嶂石岩景区游玩，山高壁峭，巉岩嵯峨，再加上带着三岁的孙子，不可能攀爬，只好坐缆车。刚开始倒还好，缆车贴着山坡慢慢爬升，树丛荆棘就在脚下，然而，随后缆车越升越高，距离地面越来越远，完全悬在空中，脚下是万丈沟壑。

儿子儿媳说说笑笑，指点江山，不断拿手机拍照，妻子逗着孙子指点着空中的白云和飞鸟，都是一派怡然自得的神态。我却将眼光收回到缆车内，紧盯着地板，双手使劲扣住座椅。缆车在空中滑行，上不着天下不着地，名副其实地“悬”着，心就更悬着了。挨到下了缆车，发现手心里全是汗！

人类恐高之患自古皆有，即使是文人墨客登临高处，也不全如杜甫那样豪情万丈。据李肇《国史补》载：“韩愈游华山，穷极幽险，心悸目眩，不能下，发狂号哭，投书与家人别。华阴令百计取之，方能下。”作为一个大诗人，登临华山之巅，非但没有意气风发，反而怕得要死，严重失态，不仅号啕大哭，而且还写下遗书。华阴县令想尽了办法才把他从山上弄下来。

不必笑话韩愈，苏轼也曾在悬崖边两腿打颤（股栗），登高哪有什么胆魄，只有胆寒。李白面对高耸入云的蜀道感叹说“噫吁嚱，危乎高哉”。这里边隐含一个道理，高处固然有绝妙风光，同时也有危险相伴，一币两面。

来源：广州日报，如有侵权请联系删除，本文仅代表作者观点，不代表广谈大湾网的观点立场。

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