近日，江西省黎川县民政局发布的一则关于受理农村高价彩礼线索的通告引发社会广泛关注。通告称，农村婚嫁彩礼超过黎川县2022年度农村居民人均可支配收入3倍以上的（黎川县2022年农村居民人均可支配收入为1.88万元），均视为高价彩礼，可以向相关部门举报。

值得注意的是，该通告在发出后不久即被撤销。

红星新闻记者注意到，江西多地曾多次发文遏制高价彩礼，推动婚嫁移风易俗，并且多地出台细则，将当地农村居民人均可支配收入的大约3倍值作为彩礼的限额，超过这一限额即被视为高价彩礼。

那么江西彩礼的真实情况是怎样的？又该如何认识和应对“天价彩礼”？记者对江西多地婚介所以及相关专家学者进行了采访。

上述发布后被撤销的通告中提到，为贯彻落实《黎川县深入开展农村婚嫁彩礼专项治理工作实施细则》（试行）文件精神，进一步促进乡风文明，减轻群众负担，提升群众获得感、幸福感、满足感，黎川县民政局从即日起公布抵制高价彩礼、深化移风易俗投诉电话，接受全县干部群众有关高价彩礼的投诉举报。

关于举报内容，通告中称，农村婚嫁彩礼超过黎川县2022年度农村居民人均可支配收入3倍以上的（黎川县2022年农村居民人均可支配收入为1.88万元），均视为高价彩礼。

该县民政局工作人员在接受媒体采访时表示，上述通告发出后，当地很多女同志给该局打电话、网上留帖表达对该举报的不满。此外，该工作人员还表示，现实中，把彩礼限制在五六万左右的工作，其实很难推进，“很多人都会超过规定的那个数。”

记者采访发现，江西各地彩礼价格普遍超过6万元，城市与农村差异不大。

南昌市区一婚介所表示，南昌当地彩礼价格多在20万左右，并不像网上传的那么高。南昌农村地区一媒婆表示，有十几万的，但二十几万的比较多。景德镇乐平、赣州、抚州等地的婚介所也称，彩礼价格10多万的也有，二十几万的最多。

针对大家关心的，女方是否会把彩礼带回自己家，记者了解到，江西大部分地区女方都会把彩礼带回自己家，即使不带也会给一定陪嫁。

南昌一婚介所表示，现在彩礼只是个形式了，女方都会把彩礼带回去。南昌地区农村一媒婆称，有的会带回去，家庭条件好的，就一分都不动了，娘家不会都带回去，家庭一般的就会拿一点出来办嫁妆了，剩下的就全部带走了。

赣州一婚介所称，今年有一对新人的彩礼是12.8万，女方回了7.8万，给新人买车。抚州一婚介所称，彩礼肯定是带到男方家里去的。萍乡一婚介所表示，大部分是会把彩礼送回去，或者是买房、买车啊送回去，少部分有乡俗是不还的。景德镇乐平的婚介所表示，彩礼一般都会带回去，女方家还会陪个几万嫁妆。吉安安福农村地区媒人称，有带的也有不带的，带一些的或者少带一点或者不带的都有，不带的比较多。

近年，天价彩礼屡屡上热搜，引起热议。但天价彩礼的数额并没有固定的标准。河南泽槿律师事务所主任付建表示，由于每个地区的风俗习惯不同，彩礼的价格也是千差万别。天价彩礼并没有一个明确的判定标准，需要根据双方当事人的实际经济条件、对数额的接受能力以及当地的风俗等因素进行确定，通常情况下彩礼常见的区间在20万以内。如果彩礼的数额明显高于正常情况的，则是不合理的。

目前，我国法律并没有对彩礼价格做出限制。付建称，目前我国法律对彩礼金额并没有相关规定，但是目前部分地区已经公布了彩礼数额的意见，对数额也进行了相应的规定。

近年来，国家在全国多地推行婚俗改革，对天价彩礼说“不”。2020年5月，民政部印发《关于开展婚俗改革试点工作的指导意见》。2021年4月，民政部推出第一批15家全国婚俗改革实验区，旨在积极培育和践行社会主义核心价值观，大力推进婚姻领域移风易俗，倡导全社会形成正确的婚姻家庭价值取向。

民政部副部长詹成付曾公开表示，人民群众非常期盼对婚俗领域的这些不良现象进行改革，扭转社会风气，“结婚本是一件美好而幸福的事情。但一个时期以来，一些地方在婚俗领域存在一些不好的现象，比如高价彩礼、大操大办、低俗婚闹，还有较高的随礼，这些现象和问题都成了群众沉重的负担。”

江西省也积极响应政策。2020年，江西省民政厅出台《关于开展婚俗改革试点工作的实施意见》，启动婚丧习俗改革，确认了12个省级婚俗改革试点地区。2022年3月，联合省直七部门印发了《关于遏制高价彩礼推动婚嫁移风易俗的实施方案》，聚焦开展高价彩礼整治，形成文明、节俭、低碳、和谐的婚嫁新风尚。

在江西省内，萍乡市率先提倡“零彩礼”。2022年5月，六部门印发《关于遏制高价彩礼推动婚嫁移风易俗的实施方案》，为婚事花费设置了参考标准。方案规定：自觉抵制高价彩礼，提倡“零彩礼”。不收或象征性收彩礼（聘礼），彩礼（聘礼）不超过3万元。取消拜亲戚、请朋友等习俗，一切事务由红白理事会会长协办。婚宴只安排一次，一般不超过15桌。

取缔天价彩礼，推动婚俗改革是否势在必行？付建认为，首先要了解一个地区天价彩礼形成的原因，如果是为了攀比，或者故意抬高彩礼价格，就会形成不良的社会风气，对此应当对天价彩礼进行抵制。彩礼的意义更多的是情义的表达，彩礼价格应当切合双方家庭的实际情况，天价彩礼不应当被推崇，更不能作为一方牟利的手段。目前，我国已经设立了多个改革实验区，开展治理天价彩礼婚嫁陋习的工作。

西安交通大学公共政策与管理学院教授靳小怡从2008年开始就关注并从事彩礼相关问题的研究。在其2023年1月发表的论文《透视“天价彩礼”：现状、成因与治理》中曾提到，治理“天价彩礼”的底层逻辑首先在于承认爱情是婚姻的基础。

在此前接受红星新闻记者采访时，靳小怡曾提到，目前，中国一些农村出现的天价彩礼已由传统礼节性支出，演变成“逐利”色彩浓重的“交易”。在马克思主义以爱情为基础的婚姻观和妇女解放的观点指导下，为倡导和坚决维护男女双方在家庭和社会中的平等地位进行科学探索，厘清“婚姻为何而发生”尤为重要。

只有这样才能从根本上破除“天价彩礼”滋生的意识形态，遏制过度物化彩礼习俗的趋势，以爱情为基础，建立互敬互爱、相互扶持、共同奋斗的婚恋观，是幸福婚姻的基础，也是真正保障男女两性权益的治本之途。

文中写道，“天价彩礼”并非一夜之间出现，对“天价彩礼”的治理也难以一蹴而就，需要地方政府因地施策，逐步完善与细化相关措施。

靳小怡认为，“天价彩礼”是农村社会发展过程中出现的极端扭曲的婚姻实践，是一种社会后果，造成这个后果的原因很多。

针对复杂成因，对“天价彩礼”的治理也应是综合性的，从制度政策、社会发展、弱势群体保护、社区干预等多方面制定规划，既要从对彩礼婚宴数额的规定性政策入手，也要在促进家庭和谐、保护老年人和女性权益、树立正确的奋斗观与爱情观上下功夫。

“就目前我国各个地方现行的举措而言，大多仍旧是面向女性（适婚女性或丈母娘），倡导女性群体抵制‘天价彩礼’，这种举措会对树立正确的爱情观起到一定助推作用，但力度与针对人群还有不足。”靳小怡说。

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